Liburan

Sebenarnya bisa dibilang agak sedikit terlambat tapi juga belum terlambat untuk membahas topik yang satu ini yaitu liburan. Liburan memang sudah dimulai dari bulan lalu khususnya untuk anak sekolahan dan kuliahan. Apalagi setelah ujian semester dan kenaikan kelas, para mahasiswa dan siswa dari jenjang kuliah dan sekolah, menikmati masa liburan. Ditambah lagi bertepatan dengan datangnya bulan suci Ramadhan, maka semakin bertambah lah masa liburannya.
Tapi tetap saja, bagi ku jatah liburannya sedikit. Padahal aku bekerja disekolah, tapi berhubung aku pertugas Tata Usaha dan ditambah lagi penerimaan siswa baru, jadi semakin bertambah tugas dan berkurang liburan.
Ada sebagian sekolah yang meliburkan siswa secara total sampai sehabis lebaran, ada yang tetap masuk sampai menjelang lebaran dan ada juga sebagian sekolah yang tetap masuk selama seminggu dibulan puasa untuk melakukan kegiatan Tadarusan/membaca Al-Qur'an. Termasuk disekolah tempatku bekerja dan sekolah-sekolah yang ada disekolah ku.
Tapi dasar anak sekolah, disuruh beribadah pada malas datang dan cuma beberapa siswa saja yang datang. Alasannya karena puasa dan cuaca panas, jadi malas ke sekolah. Padahal disekolah cuma sebentar saja, cuma tadarusan lalu pulang.

Liburan yang bertepatan dengan puasa memang kurang enak untuk jalan-jalan. Karena badan lemas karena puasa ditambah lagi cuaca panas, jadi makin lemas dan malas. Jadi, liburannya lebih baik dirumah saja. Dan memperbanyak ibadah karena dibulan Ramadhan dianjurkan memperbanyak ibadah dan pahalanya juga dilipat gandakan. Apalagi kalau ikutan pesantren kilat bagi anak-anak sekolah, akan lebih bagus lagi karena semakn mendekatkan diri kepada Allah dan memang kegiatan itu sangat baik untuk mengisi waktu liburan.

Shalat Sunnah Tarawih

Bulan Ramadhan memang bulan yang paling istimewa. Karena begitu banyaknya berkah dan kebaikan yang kita dapat dibulan ini, juga pahala yang berlipat ganda disetiap ibadah yang kita lakukan, juga hal-hal istimewa lainnya yang tidak kita dapat dibulan lainnya.
Diantaranya adalah shalat sunnah Tarawaih. Shalat sunnah ini dilakukan hanya pada malam bulan Ramadhan dan tidak kita jumpai di bulan-bulan lainnya. Dan Rasulullah menganjurkan umatnya untuk melaksanakan shalat sunnah ini. Dan di zaman Rasulullah, Rasulullah sempat beberapa kali melakukan shalat sunnah tarawih berjema'ah di masjid namun kemudian beliau melaksanakan sendiri dirumah. Karena takutnya umatnya akan menjadikaan shalat sunnah ini menjadi wajib. Kemudian shalat sunnah tarawih pun dilakukan sendiri-sendiri di rumah. Hingga pada zaman kepemimpinan sahabat yaitu Umar bin Khattab, menganjurkan untuk melaksanakan shalat sunnah tarawih berjama'ah di masjid.
Memang kalau kita lihat, saat malam bulan Ramadhan masjid-masjid dipenuhi oleh jema'ah shalat tarawih. Namun saat shalat wajib seperti dari shalat subuh sampai maghrib ( kalau shalat isya pasti ramai karena setelah isya lanjut tarawih ) masjid sepi jema'ah. Jadi seakan-akan shalat sunnah tarawih lebih penting dari shalat wajib. Memang menjalankan semua amal ibadah dari yang wajib sampai yang sunnah itu harus dilaksanakan sebagai bukti cinta kita pada Allah, Tapi harus tetap mengutamakan yang wajib dulu kemudian sunnah. Jadi harusnya kalau saat shalat sunnah tarawih para jema'ah rajin ke masjid, harusnya saat shalat wajib harus lebih rajin lagi dan masjidnya harus lebih ramai dan dipenuhi jama'ah.

Berikut ini sedikit sejarah tentang shalat tarawih yang aku kutip dari situs https://bukupesantren.wordpress.com/2012/12/22/hukum-dan-sejarah-shalat-tarawih/

          Hukum dan Sejarah Shalat Tarawih

Mayoritas ulama dari berbagai madzhab fikih sepakat bahwa hukum shalat Tarawih adalah sunah. Bahkan terdapat beerapa ulama yang mengategorikan hukum shalat Tarawih adalah sunah muakkad. Hal ini terkait dengan waktu pelaksanaan shalat Tarawih hanya di bulan Ramadan, yakni bulan diyakini penuh maghfiroh (ampunan), bulan yang dikhususkan untuk beribadah lebih dari ibadah di bulan selain Ramadan. Banyak sekali ditemui dalil-dalil al-Qur’an, begitu juga puluhan teks hadis yang membahas tentang keutamaan ibadah di bulan Ramadan, baik itu ibadah mahdah seperti shalat, zakat, membaca al-Qur’an, umrah, atau ibadah-ibadah ghairu mahdah seperti halnya sadaqah, tolong-menolong, berkata baik dan ibadah-ibadah sosial lainnya.

Terkait dengan shalat Tarawih, meskipun dihukumi sunah, namun terjadi silang pendapat di antara para ulama dalam hal jumlah rakaatnya. Ada yang berpendapat 11 rakaat ditambah witir 3 rakaat, ada yang 20 rakaat ditambah 3 rakaat witir, ada yang 36 rakaat ditambah witir 3 rakaat, bahkan ada yang lebih. Tidak jarang perbedaan itu menjadi pemicu terjadinya perselisihan di antara umat, ada yang merasa pendapat diyakininya adalah yang paling benar, sedangkan pendapat  lainnya salah.
Terjadinya perbedaan pendapat di antara para ulama terkait jumlah shalat Tarawih tidak bisa dilepaskan dari perbedaan persepsi dalam menafsirkan hadis yang dijadikan acuan disyariatkannya shalat Tarawih. Sebab tidak terdapat ayat al-Qur’an ataupun teks hadis yang secara eksplisit menyebutkan batasan rakaat shalat Tarawih, sehingga hal ini berpotensi memunculkan beragam pemahaman maupun penafsiran dari teks itu, sebab permasalahan jumlah rakaat Tarawih ini berada dalam wilayah ijtihadi.
Dalam tulisan ini, penulis berusaha menyajikan beragam pendapat seputar permasalahan shalat taraweh dari berbagai madzhab khususnya madzahibul arba’ah. Disamping juga penelusuran akar perbedaan istimbatul ahkam dan penafsiran ayat al-Qur’an maupun hadis yang dijadikan rujukan tentang shalat Tarawih. Sehingga akan tampak pendapat mana yang lebih kuat dan lebih bisa diterima.
Hukum Shalat Tarawih
Shalat Tarawih merupakan salah satu syi’ar Islam di bulan Ramadlan yang penuh keutamaan disisi Allah swt  Shalat Tarawih termasuk bagian dari qiyamu Ramadhan, yakni shalat sunah yang dilakukan setelah shalat Isya’ dan sebelum shalat witir selama bulan Ramadhan. Hukum melaksanakan shalat tarawih adalah sunah bagi kaum laki-laki dan kaum perempuan.
Hal tersebut di atas dasarkan pada sabda Nabi Saw:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ (رواه البخاري ومسلم)

Dari Abi Hurairah ra: sesungguhnya Rasulullah SAW telah bersabda; “Barang siapa yang melakukan ibadah (shalat Tarawih) di bulan Ramadlan hanya karena iman dan mengharapkan ridla dari Allah, maka baginya diampuni dosa-dosanya yang telah lewat”. (HR. Bukhari dan Muslim).[1]
Dan sabda Nabi Saw:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ (رواه مسلم)

“Dari Abi Hurairah ra: Rasulullah SAW menggemarkan shalat pada bulan Ramadlan dengan anjuran yang tidak keras. Beliau berkata: “Barang siapa yang melakukan ibadah (shalat Tarawih) di bulan Ramadlan hanya karena iman dan mengharapkan ridla dari Allah, maka baginya di ampuni dosa-dosanya yang telah lewat”. (HR: Muslim).
Maksud kata قَامَ رَمَضَانَ  dalam hadis di atas adalah menunaikan ibadah untuk menghidupkan malam bulan Ramadlan dengan cara melaksanakan shalat Tarawih, dzikir, membaca al-Qur’an, bersodaqah, dan ibadah sunnah lainnya sebagaimana yang dianjurkan Nabi saw. Dan orang-orang yang melakukannya dengan didasari iman dan mengharapkan keridlo’an Allah swt, maka Allah swt akan mengampuni dosa-dosa kecilnya yang telah lewat.
Sejarah Shalat Tarawih
Pertama kali shalat tarawih ini dikerjakan Nabi saw pada tanggal 23 Ramadlan tahun kedua hijriyyah. Pada masa itu beliau Nabi saw mengerjakan shalat Tarawih tidak di masjid terus menerus, kadang di masjid, kadang di rumah. Sebagaimana dalam Hadis:

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى مِنْ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ (رواه البخاري ومسلم)

“Dari ‘Aisyah Ummil Mu’minin ra: sesungguhnya Rasulullah SAW pada suatu malam hari shalat di masjid, lalu banyak orang sholat mengikuti beliau, pada hari berikutnya beliau sholat dan pengikut semakin banyak. Kemudian pada hari ketiga dan keempat orang-orang banyak berkumpul menunggu Nabi saw, namun Nabi saw tidak datang ke masjid lagi. Pada pagi harinya Nabi saw bersabda: “Sesungguhnya aku lihat apa yang kalian perbuat tadi malam. namun aku tidak datang ke masjid karena aku takut kalau shalat ini diwajibkan pada kalian”. Siti ‘Aisyah berkata: “hal itu terjadi pada bulan Ramadlan”. (HR. Bukhari dan Muslim).[2]

Hadist ini menerangkan bahwa Nabi saw suatu hari melaksanakan shalat tarawih, pada malam hari yang kedua beliau datang lagi mengerjakan shalat dan pengikutnya tambah banyak. Pada malam yang ketiga dan keempat Nabi saw tidak datang ke masjid, dengan alasan bahwa Nabi saw takut shalat Tarawih akan diwajibkan Allah, karena pengikutnya sangat antusias dan bertambah banyak, Nabi saw berfikir bahwa Allah sewaktu-waktu akan menurunkan wahyu mewajibkan shalat tarawih kepada umatnya, karena orang-orang muslimin sangat suka mengerjakannya. Jika hal ini terjadi tentulah akan menjadi berat bagi umatnya. Atau akan memberikan dugaan kepada umatnya, bahwa shalat Tarawih telah diwajibkan, karena shalat Tarawih adalah perbuatan baik yang selalu dikerjakan beliau Nabi saw, sehingga umatnya akan menduga shalat Tarawih adalah wajib.
Adapun rakaat Tarawih yang dilakukan pada waktu Nabi saw masih hidup masih dipertentangkan para ulama. Ada yang mengatakan 11 rakaat dan ada yang 23 rakaat, ada yang 39 rakaat bahkan ada yang mengatakan tidak terbatas.
Dalil salat Tarawih dengan 11 rakaat adalah hadis riwayat Aisyah ra:

مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَزِيدُ فِى رَمَضَانَ وَلاَ فِى غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَ

“Rasulullah saw tidak pernah menambah jumlah raka’at dalam shalat malam di bulan Ramadhan dan tidak pula dalam shalat lainnya lebih dari 11 raka’at.” (HR. Bukhari)[3]
Adapun dalil Tarawih dengan 23 rakaat adalah hadis:

روي ابن شيبة في مسنده قال: حدثنا يزيد حدثنا ابراهيم ابن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس: أنَ رسول لله صلَى الله عليه و سلَم كا ن يصلَى فى رمضان عشرين ركعة.

Diriwayatkan dari ibnu syaibah dalam kitab musnadnya, dia berkata: diceritakan dari yazid, dari Ustman, dari Hakam, dari Ibnu Abbas: Rasulullah shalat di bulan Ramadhan (Tarawih) dengan 20 rakaat.[4]
Pada hadis di atas dapat ditarik kesimpulan:
1)      Nabi melaksanakan shalat Tarawih berjama’ah di Masjid hanya dua malam. Dan beliau tidak hadir melaksanakan shalat tarawih bersama-sama di masjid karena takut atau khawatir shalat tarawih akan diwajibkan kepada ummatnya.
2)      Shalat tarawih hukumnya adalah sunnah, karena sangat digemari oleh Nabi saw dan beliau mengajak orang-orang untuk mengerjakannya.
3)      Dalam hadis di atas tidak ada penyebutan bilangan raka’at dan ketentuan raka’at shalat Tarawih secara rinci.
4)      Nabi saw tidak membatasi rakaat shalat tarawih
Shalat Tarawih pada Masa Umar Ra.
Sebelum masa Umar ibn Khattab shalat Tarawih dikejakan secara sendiri-sendiri, tidak dilakukan secara berjamaah. Baru setelah masa Umar ibn Khattab Tarawih dilakukan secara berjamaah. Hal ini didasarkan pada hadis yang diriwayatkan oleh Abdurrahman ibn Abd al-Qari’.

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ قَارِئِهِمْ قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ (رواه البخاري)

“Dari Abdirrahman bin Abdi al-Qori’ beliau berkata; “Saya keluar bersama Sayidina Umar bin Khatthab ra ke Masjid pada bulan Ramadlan. (didapati dalam masjid tersebut) orang yang shalat Tarawih berbeda-beda. Ada yang shalat sendiri-sendiri dan ada juga yang shalat berjama’ah”. Lalu Sayidina Umar berkata: “Saya punya pendapat andai kata mereka aku kumpulkan dalam jama’ah satu imam, niscaya itu lebih bagus”. Lalu beliau mengumpulkan kepada mereka dengan seorang imam, yakni sahabat Ubay ibn Ka’ab. Kemudian satu malam berikutnya, kami datang lagi ke masjid. Orang-orang sudah melaksanakan sholat tarawih dengan berjama’ah di belakang satu imam. Umar berkata: “sebaik-baiknya bid’ah adalah ini (shalat tarawih dengan berjama’ah)”. (HR: Bukhari).[5]
Dari hadis di atas dipahami bahwa pertama kali orang yang mengumpulkan para sahabat untuk melaksanakan Tarawih dengan cara berjama’ah adalah sahabat Umar ra. Memperhatikan perkataan Umar ibn khattab “sebaik-baik bid’ah adalah ini (shalat Tarawih dengan berjamaah)” menunjukkan bahwa semasa Nabi saw belum pernah dilakukan shalat Tarawih dengan berjamaah.
Adapun jama’ah shalat Tarawih pada waktu itu dilakukan dengan 20 raka’at. Sebagaimana keterangan:

عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ , قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَنِ عُمَرَرضي الله عنه فِي رَمَضَانَ بِثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً (رواه مالك)

“Dari Yazid bin Ruman telah berkata: “Umat manusia senantiasa melaksanakan shalat (tarawih) pada masa Umar ra di bulan Ramadlan sebanyak 23 rokaat“. (HR. Malik)[6]
Tarawih dalam Perspektif Fikih
Imam As Sarkhasi al-Hanafi (w. 483) berkata, “Bilangan rakaat Tarawih adalah 20 rakaat selain witir. Menurut Imam Malik, sunnah Tarawih adalah 36 rakaat.  Ada yang mengatakan, bahwa barangsiapa yang hendak mengikuti pendapat Malik, sebaiknya dia melakukan apa yang dikatakan Imam Abu Hanifah, dia shalat 20 rakaat sebagaimana sunahnya. Adapun rakaat sisanya, dia kerjakan sendiri, setiap empat rakaat dua kali salam. Ini adalah madzhab kami.[7]
Imam Ibnu Rusyd al-Maliki (w. 595 H) berkata, “Mereka berselisih pendapat dalam masalah bilangan rakaat shalat Tarawih pada bulan Ramadhan. Malik memilih dalam salah satu pendapatnya, Abu Hanifah, Syafi’i, Ahmad, dan Dawud (Azh Zhahiri), bahwa bilangannya adalah 20 rakaat di luar witir. Adapun Ibnu Qasim mengatakan bahwa Imam Malik berpendapat raakaat tarawih adalah 36, dan witirnya 3 rakaat.”[8]
Imam Abu Bakr al Hishni asy-Syafi’i (w. 829 H) berkata, “Adapun shalat tarawih, maka tidak diragukan lagi kesunahannya. Bukan hanya seorang yang mengatakan bahwa ini adalah ijma’. Ketika menjadi khalifah, Umar ra melihat orang orang shalat malam di masjid sendiri sendiri, dua orang dua orang, dan tiga orang tiga orang. Maka Umar mengumpulkan mereka dalam satu jamaah dengan diimami oleh Ubay bin Ka’ab ra, dengan 20 rakaat. Para sahabat sepakat dengan apa yang dilakukan Umar. Shalat  ini dinamakan Tarawih karena mereka istirahat setiap dua kali salam, membaca niat setiap dua rakaat Tarawih atau qiyam Ramadhan
Imam Ibnu Qudamah al-Hambali (w. 620 H) berkata, “Qiyam pada bulan Ramadhan itu 20 rakaat, yakni shalat tarawih. Hukumnya sunah muakadah. Yang pertama kali menyunahkannya adalah Rasulullah saw.Pendapat yang dipilih Abu Abdillah (Imam Ahmad) dalam hal ini adalah 20 rakaat. Pendapat ini pula yang dikatakan Ats-Tsauri, Abu Hanifah, dan Asy-Syafi’i. Sedangkan Imam Malik memilih 36 rakaat.” [9]
Wahbah Zuhaili berpendapat bahwa rahasia dibalik kemasyhuran dilakukannya tarawih dengan 23 rakaat di kalangan para sahabat, adalah bahwa shalat sunah rawatib berjumlah 10 rakaat, maka dilipatgandakan dua kali dalam bulan Ramadhan. Karena Ramadhan adalah waktu untuk serius dalam beribadah. Dan pendapat ini adalah ijma para ulama.[10]
Dalam kitab Mashabih al-Tarawih, Imam al-Suyuti mengatakan bahwa para ulama berbeda pendapat terkait rakaat shalat Tarawih. Jika Nabi telah menetapkan jumlah rakaat shalat Tarawih maka tidak akan terjadi perbedaan pendapat di antara para ulama.[11] Pendapat ini mengarahkan bahwa pada dasarnya rakaat shalat Tarawih tidak dibatasi, sehingga umat Islam diberi kebebasan menjalankan shalat Tarawih dengan rakaat tidak terbatas.
Menurut Ibnu Rusyd, bahwa perbedaan pendapat di atas didasarkan atas perbedaan pijakan nash hadis (atsar). pendapat yang memilih 23 rakaat didasarkan pada hadis yang diriwayatkan Ibnu Ruman, yang mengatakan bahwa pada waktu Umar ibn Khattab umat manusia melaksanakan tarawih dengan 23 rakaat. Sedangkan yang berpendapat 36 rakaat didasarkan oleh hadis Abi Syaibah dari riwayat Dawud ibn Qais, bahwa beliau mengatakan orang-orang Madinah di zaman Umar ibn Abdul Aziz dan Aban ibn Ustman shalat taraweh sebanyak 36 rakaat dan witir 3 rakaat. Menurut Ibnu Qasim pendapat terakhir inilah yang pendapat terdahulu.[12] Begitu juga pendapat yang mengatakan rakaat shalat Tarawih tidak dibatasi, hal karena tidak ada nash hadis yang secara eksplisit menjelaskan jumlah rakaat Tarawih.
Analisa
Dari beberapa pendapat tentang jumlah rakaat tarawih yang berbeda-beda, yakni ada yang berpndapat shalat tarawih tidak boleh lebih dari 11 rakaat didasarkan hadis Aisyah, ada yang 23 rakaat yang didasarkan hadis Ibnu Ruman dan ada yang 39 rakaat didasarkan kebiasaan pada zaman Umar ibn Abdul Aziz. Penulis lebih sepakat kepada pendapat yang 23 rakaat (20 rakaat tarawih dan 3 witir).
Argumen penulis adalah, bahwa hadis yang dijadikan hujah oleh pendukung 11 rakaat, yakni hadis Aisyah yang berbunyi:

مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَزِيدُ فِى رَمَضَانَ وَلاَ فِى غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَة

“Rasulullah saw tidak pernah menambah jumlah raka’at dalam shalat malam di bulan Ramadhan dan tidak pula dalam shalat lainnya lebih dari 11 raka’at.”
Adalah hadis untuk dalil shalat witir yang maksimal adalah 11 rakaat, bukan shalat tarawih sebagaimana yang dipahami. Karena kata يَزِيدُ فِى رَمَضَانَ وَلاَ فِى غَيْرِهِ tidak spesifik menjelaskan tentang shalat tarawih.
Sedangkan pendapat yang mengatakan rakaat Tarawih sebanyak 39 rakaat (36 rakaat untuk Tarawih, dan 3 rakaat untuk witir), hanya berlaku di zaman Umar ibn Abdul Aziz saja, dan tidak pernah dilakukan oleh para sahabat.
Adapun pendapat rakaat Tarawih adalah 23 rakaat (20 rakaat untuk Tarawih, dan 3 rakaat untu witir), didasarkan Ijma’ ulama dari berbagai madzhab. Pada waktu Umar ibn Khattab ra, melaksanakan shalat Tarawih dengan 23 rakaat, tidak ada satupun sahabat yang menentangnya. Di samping itu, Umar ra, sebagai salah satu sahabat Nabi saw yang terpilih tidak mungkin akan menyalahi apa yang diajarkan Nabi saw. Dan hujjah-hujjaahnya selayaknya diikuti. Hal ini didasarkan hadis Nabi saw:

عَنْ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ  قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ (رواه الترمذي)

“Sesungguhnya Allah telah menjadikan kebenaran melalui lisan dan hati umar”. (HR. Turmudzi).
Dan Hadis Nabi SAW:
وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي عُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ (أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ)
“Dan sesungguhnya Rasulullah SAW telah bersabda: “maka ikutilah sunahku dan sunah Khulafaur Rasyidin yang mendapatkan petunjuk setelah aku meninggal, maka berpegang teguhlah padanya dengan erat”.
Dan Hadis Nabi saw:

عَنْ حُذَيْفَةُ هُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اِقْتَدُوا بِاَللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ( أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ)

“Dari Hudzaifah ra ia berkata, Rasulullah SAW telah bersabda; “ikutilah dua orang setelahku, yakni Abu Bakar dan ‘Umar”. (HR. Turmudzi).

Penutup

            Dari uraian di atas, dapat ditarik sebuah kesimpulan bahwa hukum shalat Tarawih adalah sunah muakkad, hal ini karena Nabi saw gemar melakukannya. Pada prinsipnya Nabi Muhammad saw tidak pernah membatasi jumlah rakaatnya, sehingga terjadi perbedaan pendapat di kalangan ulama tentang jumlah rakaat tarawih. Maka para ulama ada yang berpendapat 11 rakaat, 23 dan 39 rakaat, bahkan ada pendapat yang tidak mmbatasi jumlah rakaat shalat Trawih.
Selain itu, Nabi tidak memerintahkan shalat tarawih berjamaah. Adapun shalat tarawih berjamaah pertama kali dilakukan oleh sahabat Umar ibn Khattab ra. dan hal ini termasuk inovasi dalam urusan ibadah yang sah untuk diikuti.

DAFTAR PUSTAKA

Abu Abdillah Muhammadibn Ismail a-Bukhari. tt. Al-Jami’us Shahih Juz I.  Kairo: Al-Mathba’ah Al-Salafiyah.
Abd al-Qadir Syibat al-Hamd.  2008. Al-Jami’u al-Shahih lil Bukhari min Riwayati Abi Dzar al-Harawi Juz I. Riyadh: Maktabah Al-Mulk.
Abu Hafs Umar ibn Badr al-Mushili. 1995. Al-Jam’u baina al-Shahihain, Bab Qiyamu Syahri Ramadhan Juz I. Beirut: al-Maktab al-Islami.
Al-Imam Al-Suyuti. 1986. Al-Mashabih fi Shalat al-Tarawih. Oman: Dar Al-Qubs.
Ibnu Rusyid. 1995. Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtasid. Kairo: Dar al-Salam.
Malik ibn Anas. 1984. Al-Muwatta’. Dar al-Kutub Al-Ilmiyah.
Qudamah, Ibnu.  1994. .Al-Mughni. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah
Samsuddin Al-Syarkhasyi. tt.  Al-Mabsuth. Beirut: Dar Al-Ma’rifah.
Wahbah Zuhaili.  1985. Fiqhul Islami wa Adillatuhu. Beirut: Dar al-Fikr.

[1] Abu Abdillah Muhammadibn Ismail a-Bukhari, Al-Jami’us Shahih, (Kairo: Al-Mathba’ah Al-Salafiyah, tt),juz I, hal. 60. Lihat juga, Abd al-Qadir Syibat al-Hamdi, Al-Jami’u al-Shahih lil Bukhari min Riwayati Abi Dzar al-Harawi, (Riyadh: Maktabah Al-Mulk, 2008), juz I, 525.

[2] Lihat riwayat Bukhari Muslim dalam: Abu Hafs Umar ibn Badr al-Mushili, Al-Jam’u baina al-Shahihain, Bab Qiyamu Syahri Ramadhan, (Beirut: al-Maktab al-Islami, 1995) juz I,  457.

[3] Abu Abdillah Muhammad ibn Ismail a-Bukhari, Al-Jami’us Shahih, (Kairo: Al-Mathba’ah Al-Salafiyah, tt),juz I, 61.

[4] Al-Imam Al-Suyuti, Al-Mashabih fi Shalat al-Tarawih, (Oman: Dar Al-Qubs,1986), 12.

[5] Abu Abdillah Muhammadibn Ismail a-Bukhari, Al-Jami’us Shahih, (Kairo: Al-Mathba’ah Al-Salafiyah, tt),juz I, 60.

[6] Malik ibn Anas, Al-Muwatta’, (Dar al-Kutub Al-Ilmiyah,1984), 59.

[7] Samsuddin Al-Syarkhasyi, Al-Mabsuth, (Beirut: Dar Al-Ma’rifah, tt), 144.

[8] Ibnu Rusyid, Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtasid,(Kairo: Dar al-Salam, 1995), juz I, 473.

[9] Ibnu Qudamah, Al-Mughni, (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1994), 108-109.

[10] Wahbah Zuhaili, Fiqhul Islami wa Adillatuhu, (Beirut: Dar al-Fikr, 1985), juz II, 72.

[11]  Al-Imam Al-Suyuti, Al-Mashabih fi Shalat al-Tarawih, (Oman: Dar Al-Qubs,1986), 30

[12] Ibnu Rusyid, Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtasid,(Kairo: Dar al-Salam, 1995), juz I, 473. Alasan perbedaan pendapat juga bisa di baca pada: Al-Imam Al-Suyuti, Al-Mashabih fi Shalat al-Tarawih, (Oman: Dar Al-Qubs,1986), 12

Marhaban Ya Ramadhan

Assalamualaykum ^_^

Sudah lama aku ga coret-coret di blog nih, hehe. Padahal banyak banget postingan yang ingin aku bagikan. Apalagi semua hal seputar Ramadahan. Tapi entah kenapa, kok males banget nulis. Walaupun efek puasa sedikit bikin lemes, hehe. Tapi seharusnya beerpuasa ga jadi halangan untuk beraktivitas. Memang dibulan puasa kali ini cuaca panas banget. Ditambah lagi masuk kerja tiap hari, haduh, makin lemes. Dan kondisi tubuhku juga sempat ngedrop. Mulai dari demam, pusing, pilek/flu, batuk, tekanan darah turun dan magg plus asam lambung juga ikutan kambuh. Tapi tetap aku paksain puasa, walau emak ku udah ngelarang karena kondisiku yang ga sehat. Dan memang orang sakit tidak dianjurkan berpuasa dan boleh diganti dibulan lainnya. Tapi Alhamdulillah, puasanya tetap tahan sampai berbuka dan kondisi tubuh sudah mulai membaik.
Dan karena kondisi tubuh yang kurang baik, aku jadi banyak absen shalat tarawihnya. Walaupun boleh shalat tarawih dirumah. Tapi kalau shalat tarawih dirumah agak malas, ditambah lagi kurang sehat, jadi makin malas, parah ya, hehe.

Padahal aku berharap di Ramadhan kali ini, aku bisa lebih baik lagi. Lebih banyak ibadah dan mendekatkan diri pada Allah. Tapi karena badan kurang sehat. Ibadahnya agak sedikit terganggu. Dan ini menjadi pelajaran untuk ku, agar lebih menjaga kesehatan. Dan semoga amal ibadah puasaku, orang tua ku, keluarga ku, saudara ku, teman-teman ku dan semua umat muslim diseluruh dunia diterima Allah, mendapat balasan dan menjadi berkah dan kebaikan untuk kita semua, Aamiin ya Allah.

Ramadhan Tiba ^_^

Alhamdulillah, bulan yang suci dan selalu dinanti sudah tiba, Buan Suci Ramadhan. Dan besok seluruh umat muslim diseluruh dunia melaksanakam ibadah puasa. Hati senang dan gembira menyambut bulan yang penuh berkah dan ampunan. Bulan yang sangat istimewa, karena Allah memberikan pahala yang berlipat ganda bagi siapa saja yang memperbanyak ibadah yang ikhlas karena Allah. Untuk itu, dianjur kan bagi kita memperbanyak ibadah seperti shalat sunnah, apalagi shalat sunnah tarawih yang memang dilaksanakan hanya di bulan ramadhan. Memperbanyak baca Al-Qur'an, dan ibadah lainnya. Bahkan tidur di saat puasa pun menjadi ibadah. Tapi jangan kebanyakaan tidur, malah tidak baik jadinya, karena kebanyakan tidur malah tidak melakukan aktivtas lainnya dan tidak baca Al-Qur'an.

Yuk sama-sama kita sambut bulan suci ramadhan ini dengan sepenuh hati, gembira dan benar-benar meaksanakan ibadah semata-mata karena mengharap ridha Allah. Agar ibadah yang kita lakukan, bisa menjadi berkah dan kebaikan, dan kita pun melaksanakannya dengan perasaan senang tanpa beban. Juga berharap kepada Allah, semoga di Ramadhan kali ini, kita bisa memperbaiki diri sehingga menjadi insan yang lebih baik lagi dari yang sebelumnya. Aamiin ya Allah.

Warga Muslim Rohingya Di Selamatkan Nelayan Di Pangkalan Susu, Langkat, Sumatera Utara, Indonesia

Hari ini ada kejadian yang menggemparkan di kota ku. Ya, karena hari ini para nelayan di kampung ku, yang memang didaerah laut. Menemukan kapal warga Muslim Rohingya yang pecah di tengah laut. Langsung saja mereka/para nelayan menyelamatan para pengungsi. Dan melaporkan kepada Marinir/Angkatan Laut, untuk membantu mereka menyelamatkan warga Muslim Rohingya.

Memang kota kecilnya termasuk dan dikenal sebagai kota yang religi. Walau banyak juga orang-orang yang jahat, tapi orang-orang yang baik jauh lebih banyak. Dan bisa dilihat dari para muslimahnya, yang hampir 90% berkerudung/berhijab. Dan banyak juga aktifitas keagamaan yang sering dilakukan dan dimenangkan oleh penduduk kota kami. Dan memang orang-orang dikampung ku tingkat tolersansi dan tolong-menolongnya masih tinggi. Jadi saat melihat ada orang-orang yang butuh bantuan, apalagi saudara sesama muslim, langsung ditolong.

Dengan rasa persaudaraan sesama muslim dan rasa kemanusiaan. Maka warga Muslim Rohingya segera diselamatkan. Warga sekitar pelabuhan/dermaga berbondong-bondong datang menolong. Mereka dikabarkan sudah berhari-hari atau bermingu-mingu terombang ambing ditengah laut. Mereka mencari tempat berlindung. Hingga akhirnya kapal mereka pecah dan sebagian dari mereka ada yang meninggal dan terdampar di daerah lain. Bahkan beberapa minggu yang lalu, sekitar 800 orang Muslim Rohingya ditemukan di perairan aceh dan segera di selamatkan oleh maasyarakat aceh.

Keadaan mereka saat ditemukan sangat mengenaskan dan memprihatinkan. Tubuh mereka sangat kurus, lemah bahkan banyak yang pingsan, tubuh luka-luka dan patah, dan banyak yang tidak lagi menggunakan busana atau pakaian seadanya, karena kapal mereka pecah dilaut. Setelah diberi makan, mandi dan diberikan pakaian oleh masyarakat. Mereka dibawa ke kantor kecamatan Pangkalan Susu dan mereka yang terluka dibawa ke puskesmas.

Sudah memjadi pemberitaan sejak lama mengenai kasus tragedi pembantaian umat Muslim Rohingya. Menurut sejarah, umat Muslim Rohingya sudah ada sejak tahun 7 masehi jauh sebelum negara Mianmar/Burma ada. Nama kerjaan mereka adalah Arakan. Setelah burma masuk dan menyerang mereka, kemudian burma dikuasai oleh inggris dan setelah burma merdeka, Sejak itu pula Burma/Mianmar tidak mengakui bahwa warga Muslim Rohingya. Mereka dianggap tidak memeliki negara dan tidak masuk ke dalam negara burma/mianmar atau negara manapun. Mereka terus dibantai oleh tentara militer, etnis burma dan budha, negara tidak perduli dan menyetujui pembantaian. Mereka dianggap penganggu, warga ilegal dan tidak diberikan bantuan apapun dan disusah kan dalam segala urusan. Bahkan pemerintah mianmar menawarkan bagi negara mana saja yang mau menampung mereka. Dan tragedi demi tragedi pembantaian terus berlangsung. Dari dulu sampai sekarang. Sudah ribuan umat muslim yang dibantai dan dibunuh. Di perkosa, rumah mereka dibakar dan hidup mengungsi atau melarikan diri seperti yang dilakukan oleh warga Muslim Rohingya yang kini ada di kampung ku.

Sebagai umat Muslim sudah kewajiban kita untuk membantu. Dengan doa, tenaga dan usaha. Terutama umat Muslim diseluruh dunia. Agar segera menolong saudara mereka, yang teertinda demi mempertahankan agamanya. Karena memang selama ini kasus penindasan Muslim Rohingya seperti dianggap sebelah mata oleh dunia. Kasusnya tak terlalu digubris dan dibiarkan saja. Padahal kasus ini sudah berlangsung ratusan tahun silam. Dan aku berharap, semoga pemerintah Indonesia bertindak tegas, dan menjadikan mereka sebagai warga negara Indonesia yang resmi, agar hidup mereka tidak terancam lagi.

Aku dan Mamak ku sore tadi menuju puskesmas dan kantor camat untuk melihat mereka secara langsung. Siangnya Bapak ku sudah kesana. Baru kali ini aku menyaksikan secara langsung, karena selama ini hanya tahu beritanya dari televisi. Dan dari dulu aku berharap bisa membantu dan berharap mereka datang dan ditolong pemerintah Indonesia, karena memang nasib mereka sungguh tragis dan menyedihkan, Kami dan orang-orang yang datang menitikkan air mata melihat keadaan mereka. Yang terbaring lemah karena sudah lama tidak makan, terombang-ambing dilaut, teraniaya dan luka-luka yang serius. Mereka dan kami memang tidak mengerti bahasa masing-masing, hanya dengan isyarat tapi saling mengerti. Mereka memperagakan luka-luka mereka akibat penganiayaan dan akibat kapal mereka yang pecah. Memang ada beberapa diantara mereka yang mengerti sedikit bahasa inggris dan melayu. Karena mereka memang orang-orang bangladesh. Dan sebab itu juga yang menyebabkan burma/mianmar benci pada mereka, karena mereka dianggap imigran bangladesh yang masuk ke mianmar, walau mereka sudah ratusan tahun lalu menetap disana.
Dan aku juga ibu ku sempat ngobrol dengan mereka. Aku berbicara dengan seorang Bapak yang sedikit mengerti kata-kata ku, dia bilang dia merasa sakit. Juga dengan gadis muda yang usianya sekitar 14 atau 15 tahun, aku salami mereka dan mengcapkan Assalamualaykm, dia membalas dan saat ku tanya bisa bahasa melayu ? dia bilang burma burma, mungkin maksudnya dia dari burma/mianmar dan hanya bisa bahasa itu.
Tapi raut bahagia terpancar dari wajah mereka, walau menahan sakit dan ada rasa takut. Ya, mereka bahagia karena terdampar di negara yang mayoritas Muslim, diselamatkan oleh saudar mereka sesama Muslim yang baik dan ramah, penuh perhatian dan memberi semangat dan pertolongan. Dan memang di kampung ku baik Muslim dan NonMuslim saling membantu.

Kami memberikan sedikit sumbangan. Dan banyak lagi masyarakat yang memberi bantuan baik uang, pakaian dan makanan. Tenda pengungsian juga sudah dibangun oleh Polisi dan TNI. Dan rencananya mereka akan diberangkat kan ke Medan pada hari senin menuju kantor imigrasi. Semoga pemerintah memberikan ijin untuk mereka agar bisa tinggal dan menjadi warga negara Indonesia, agar mereka bisa hidup lebih tenang.

•  Ini lah para Pengungsi Muslim Rohingya yang berada di Puskesmas, terbaring lemah tak berdaya dengan banyak luka dan ada diantara yang sudah tua

• Petugas Kesehatan Sedang Mengobati Luka

• Para pemuka agama Islam datang mengujungi warga Muslim Rohingya, memberi semangat dan doa, dan mereka pun tak kuasa menahan tangis haru

•  Polisi dan TNI Mendata warga Muslim Rohingya

•  Banyak masyarakat yang datang melihat dan memberi bantuan, doa, semangat dan mengobrol walau dengan bahasa isyarat

•  Tenda untuk dapur memasak dan pasokan makanan dan air diturunkan dari Kementrian Sosial RI juga BPBD, PMI kabupaten Langkat juga para petugas dan relawan

•  Pakaian milik para pengungsi

•  Polisi dan TNI kembali mendata pengungsi yang sehat, karena dikabarkan ada pengungsi yang kurang

•  Hanya sedikit pengungsi wanita dan anak-anak

•  Tenda yang dibangun oleh Polisi

Bulan Ramadhan Sebentar Lagi Tiba ^_^

Tak terasa sekitar sebulan lebih seminggu, kita akan bertemu dengan bulan suci penuh ampunan, bulan seribu bulan, bulan paling mulia dan dicinta, bulan suci Ramadhan. Dan sekarang bulan rajab. Dibulan rajab dianjurkan untuk memperbanyak ibadah. Mulai dari puasa sunnah, dzikir, membaca Al-Qur'an, sedekah, dan amal ibadah lainnya. Dan memang tak terasa bulan rajab hampir berakhir. Dan tiba lah bulan syakban. Sama seperti di bulan rajab, di bulan syakban kita juga di anjurkan untuk memperbanyak ibadah.

Yang pasti, bagi kita yang kemarin ada ketinggalan puasa ramadhannya. Maka segeralah diganti dari sekarang. Sebelum bulan ramadhan tiba. Karena wajib hukumnya mengganti puasa ramadhan yang ketinggalan karena suatu halangan seperti sakit, datang bulan/haid bagi wanita, melahirkan atau ibu hamil, dan lainnya. Tapi jika memang sama sekali tak sanggup, seperti orang tua yang sudah lanjut usia atau ibu hamil dan menyusui. Maka dibolehkan membayar fidiah yaitu memberi makan fakir miskin.

Sambut bulan Ramadhan bulan yang suci dengan hati dan pikiran yang suci dan bersih juga gembira karena menyambut bulan yang penuh keberkahan ^_^

Hai Bintang

Ku buka jendela kamar ku
ku lihat ke langit malam
ada bintang disana
lalu ku sapa bintang

Hai bintang
apa kabar mu ?
senang bisa kembali melihatmu malam ini
Bintang, apakah dilangitnya juga langit malam
ku yakin iya, bahkan malamnya lebih dini
dan kau juga sedang berada disana
Bintang, apakah yang sedang ia lakukan ?
mungkinkah sama dengan ku ?
melihatmu dan berbincang denganmu ?
jika iya, ku mohon, tolong sampaikan pesanku untuknya
katakan padanya, aku sangat merindukannya dan ingin bertemu dengannya
tapi jika tidak, ku mohon, tolong sampaikan pesanku untuknya
katakan padanya, aku sangat merindukannya dan ingin bertemu dengannya
walau hanya satu kali saja
dan itu sudah membuatku bahagia

Bintang, apapun yang dia lakukan
aku selalu berharap dan berdoa
agar dia selalu bahagia
dan selalu tersenyum dan bersinar sepertimu
Bintang, kau tau, aku sangat mencintainya dengan sepenuh hatiku
tapi aku tak kan pernah berani mengatakannya
dan ku ceritakan ini padamu, agar hatiku sedikit lega
karena ku tau, kau bisa menyimpan rahasia

Puisi By : Juli Pandia